تطيرنا ، فأدغمت التاء في الطاء ، واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها . والمطير من العود : المطري ، مقلوب منه . قال ( 1 ) : إذا ما مشت نادى بما في ثيابها * ذكى الشذى والمندلي المطير - فصل الظاء [ ظأر ] الظئر مهموز ، والجمع ظؤار على فعال بالضم ، وظؤور ، وأظآر ، وظوورة . أبو زيد : ظاءرت مظاءرة ، إذا اتخذت ظئرا . وظأرت واظأرت لولدي ظئرا ، وهو افتعلت . والقول فيه كالقول في أظلم . قال : وظأرت الناقة ظأرا ، وهي ناقة مظؤورة إذا عطفتها على ولد غيرها . وفى المثل : " الطعن يظأره ( 2 ) " ، أي يعطفه على الصلح . وظأرت الناقة أيضا ، إذا عطفت على البو ، يتعدى ولا يتعدى ، فهي ظؤور . وقد يوصف بالظؤار الأثافي ( 1 ) ، لتعطفها على الرماد . والظئار : أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها لكي تظأر . وفى حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار فردها . [ ظرر ] الظرر : حجر له حد كحد السكين . والجمع ظرار ، مثل رطب ورطاب . ، وربع ورباع ، وظران أيضا مثل صرد وصردان . قال لبيد : بجسرة تنجل الظران ناجية * إذا توقد في الديمومة الظرر - وأرض مظرة ، بفتح الميم والظاء : ذات ظران . والظرير : نعت للمكان الحزن ، وجمعه أظرة وظران ، مثل رغيف وأرغفة ورغفان . [ ظفر ] الظفر ( 2 ) جمعه أظفار وأظفور ( 3 ) وأظافير . ابن السكيت : يقال رجل أظفر بين الظفر ، إذا كان طويل الأظفار ، كما تقول : رجل أشعر للطويل الشعر .

--> ( 1 ) العجير السلولي : ( 2 ) الصواب : " الطعن يظأر " . يقال : ظأرت الناقة اظأرها ظأرا ، إذا عطفتها على ولد غيرها . يضرب في الاعطاء على المخافة . أي طعنك إياه يعطفه على الصلح . عن الأمثال للميداني . ( 1 ) كما في قوله : سفعا ظؤارا حول أورق جاثم * لعب الرياح بتربه أحوالا - ( 2 ) بضمة وبضمتين . ( 3 ) الأزهري : يقال للظفر أظفور ، وجمعه أظافر .